（1）宰相這樣的反應(yīng)，就表示孔子、墨翟都是尊貴的象征。

（2）大王看看孔丘和墨翟，他們雖然沒(méi)有任何的江山和財(cái)產(chǎn)，不過(guò)還是一樣當(dāng)王，大家都尊重，人人都佩服、都喜歡。

（3）從孔孟、老莊、墨翟等古代哲人的中擇取和諧理念的資源，不僅能為中國(guó)社會(huì)的和諧與發(fā)展提供歷史借鑒，也能為整個(gè)人類社會(huì)的和諧與發(fā)展提供有益的參考。

（4）接著，探討非命在墨翟體系具有的地位與價(jià)值。

（5）相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo),研制三年有成,是人類最早的風(fēng)箏起源,后來(lái)其學(xué)生魯班用竹子,改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì),更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。

（6）現(xiàn)在的風(fēng)箏多種多樣,其實(shí)風(fēng)箏為中國(guó)人發(fā)明,相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo),研制三年有成,是人類最早的風(fēng)箏起源,后來(lái)其學(xué)生魯班用竹子改進(jìn)。

（7）圣王不作,諸侯放恣,處士橫議,楊朱墨翟之言,盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨（整理）。

（8）臣向來(lái)深知墨翟立身處事之風(fēng)格,品性高傲,操行清白,倜儻不羈,遺世獨(dú)立,義薄云天,氣貫長(zhǎng)虹,蹈義死節(jié),矢志不屈。

（9）不是說(shuō)應(yīng)該坐在王位上面，擁有很多衛(wèi)兵、刀劍、原彈等等，才是當(dāng)王，所以孔丘和墨翟也是當(dāng)一種王，他意思是這樣。

（10）然而陳涉,甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富。

（11）原來(lái)這三大殺式全是攻擊的劍法,與墨子劍法的以守為主大相逕庭,不知是否墨翟晚年心態(tài)轉(zhuǎn)變,創(chuàng)出了這主攻的三招,以補(bǔ)劍法的不足。

（12）列幫農(nóng)商工肆之士皆欽仰其人,傾心其說(shuō),不辭山高水闊、路途坎壈,萬(wàn)苦千辛,鞍馬勞頓,追隨墨翟,奔走四方。

（13）死者陰也,生者陽(yáng)也,陰陽(yáng)之中,生道之術(shù),而不知修行之路,常游生死之逕,故墨翟悲絲、楊朱泣岐,蓋以此也。