1. 執(zhí)兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗中庸之道的標(biāo)準(zhǔn)。

2. 光是對無限大的宇宙和無限小的離子的執(zhí)兩用中，從而是對物質(zhì)概念的執(zhí)兩用中，是對所謂實物范疇和虛物范疇的執(zhí)兩用中。

3. 執(zhí)兩用中"是由"執(zhí)中"發(fā)展而來。先民在長期實踐中發(fā)現(xiàn)，一切事物的運(yùn)動和發(fā)展都有一定的規(guī)律，故辦理任何事情都必須掌握分寸。

4. 在經(jīng)濟(jì)上能夠做到"執(zhí)兩用中"，主張計劃與市場兩種手段的融合。

5. 形而中學(xué)的方法是從兩極到中介，執(zhí)兩用中。

6. 光是對本體論生成論的執(zhí)兩用中，是對本體論與人的本體論的執(zhí)兩用中。

7. 執(zhí)兩用中，以中正為貴，既是認(rèn)識論，也是方法論。

8. 關(guān)于“中”的含義,孔子自己解釋為“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”、“中立不倚”。

9. “和”與“同”、“中”具有深刻哲理關(guān)系。儒家倫理意蘊(yùn)包含“執(zhí)兩用中”、“和而不同”兩個基本方面。

10. 這個群體之所以值得特別注意，是因為這個群體既努力兼取兩派所長又努力揚(yáng)棄他們各自的偏執(zhí)，希望執(zhí)兩用中，不偏不廢。

11. 一個原始的人類學(xué)與一個原始的宇宙學(xué)總是比肩而立，世界的起源問題與人的起源問題也總是難分難解地交織在一起，執(zhí)兩用中，便是光。

12. 對劉咸炘先生來說，《周易》既是粘合劑，又是方法論，在其考鏡源流、橫中縱觀、執(zhí)兩用中、任天圓道，盡心知性、立命事天的學(xué)術(shù)理念中始終具有領(lǐng)貫性的特殊作用。

13. 通過分析李氏兄弟對基督教所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。

14. 喬家大院是俗稱,它的宅名叫“在中堂”,房主人的名字叫喬致庸,庸是中庸的庸,取其不偏不倚,執(zhí)兩用中之意,所以“定宅名為在中堂”。