1 當(dāng)我們作出道德判斷，我們不只是在說(shuō)這比那更好。在更根本的意義上，我們是在說(shuō)這比那更重要。它是賦予一切亂糟糟擴(kuò)散和同時(shí)發(fā)生的事物以秩序，并以忽略或不理會(huì)世界上發(fā)生的大部分事物為代價(jià)。

2 只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛(ài)戀。

3 還依據(jù)交往的三種類(lèi)型與交往范圍的變化，探討了個(gè)體道德判斷結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換機(jī)制。

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4 一些相互對(duì)立的范例一方面強(qiáng)化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德?tīng)柼暨x出此類(lèi)事例促進(jìn)我們更好的理解民主過(guò)程中可能產(chǎn)生的不同主張。

5 在道德的腦機(jī)制研究中，重點(diǎn)涉及了道德判斷與捐贈(zèng)行為的神經(jīng)基礎(chǔ)。

6 這一研究“表明人們進(jìn)行道德判斷是根植于大腦，是一種物理過(guò)程”，Young告訴每日健康報(bào)。

7 通過(guò)整理出這些矛盾，我們的道德判斷將更加犀利，從而我們可以更好地運(yùn)用明晰的道德觀念去理解在民主政治中我們所遇到的不同主張。

8 因此，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，強(qiáng)調(diào)道德判斷的宗教，其實(shí)是進(jìn)步力量。

9 道德判斷能力是預(yù)測(cè)親欺負(fù)行為和助人行為的首要因素。

10 在為名韁利索纏住的時(shí)候,人往往會(huì)失去最基本的道德判斷。

11 我們?nèi)�社�?huì)的價(jià)值判斷也出了問(wèn)題了，把騙、把被騙當(dāng)做可笑，把騙人當(dāng)成成功和勝利，這個(gè)就是道德判斷和價(jià)值判斷上出現(xiàn)問(wèn)題了，這是全民族的問(wèn)題。

12 一般來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)城市魅力的評(píng)價(jià)不僅僅是美學(xué)判斷，也是對(duì)那座城市居民生活方式的道德判斷。這種判斷往往被強(qiáng)烈地納入對(duì)有關(guān)國(guó)家的判斷中去，而這些判斷往往比城市判斷更抽象、更虛幻。貝淡寧

13 古今中外,以政治斗爭(zhēng)替代法律問(wèn)題所造成的巨大危害自不待言,而以道德判斷取代法律審判所造成的惡劣影響也所在多有。

14 當(dāng)人類(lèi)尚未很好地解決自身的道德困境時(shí),如何教會(huì)機(jī)器人做出正確的道德判斷,或許將成為阻礙機(jī)器人大規(guī)模應(yīng)用的一道籬障。