1. 在最后的結(jié)語中，對朗格符號論藝術(shù)哲學(xué)價值和理論中所存在的缺陷進(jìn)行了辯證地評價。

2. 符號論美學(xué)興起于二十世紀(jì)六十年代，符號學(xué)理論也成了當(dāng)代哲學(xué)及其他許多學(xué)科領(lǐng)域核心的理論之一。

3. 整個機(jī)制以符號論為方法論，以語義學(xué)和生物學(xué)為理論基礎(chǔ)，鮮明地體現(xiàn)出朗格理論的特性。

4. 德國學(xué)者卡西爾的符號論美學(xué)理論，作為其獨(dú)特的符號哲學(xué)的一個重要組成部分，對20世紀(jì)西方美學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

5. 本文將從符號論美學(xué)出發(fā)，圍繞中學(xué)語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)及閱讀心理、“本文”與“非本文”的聯(lián)系展開論述，談?wù)勗鯓訉?shí)現(xiàn)中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的多元解讀。

6. 符號論是可以被應(yīng)用于大眾傳媒的一切研究：詞匯，圖像，交通標(biāo)志，花卉，音樂，醫(yī)學(xué)甚至更多。

7. 符號論研究這種諸如符號傳播和規(guī)則支配其自身的運(yùn)用。

8. 第一章主要闡述了朗格的符號論。

9. 朗格的藝術(shù)符號美學(xué)有兩個主要理論來源，一是懷特海的邏輯符號論，二是卡西爾的人類文化符號論。

10. 最后引入美國學(xué)者拉普卜特的論作，對建筑作品的“立意”，以及“象征論”、“符號論”作出反思。