1 族田是宗法社會(huì)的必然產(chǎn)物，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)有著深刻影響。

2 以家族為本位的宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代法律秩序的生成環(huán)境。

3 建立在自然經(jīng)濟(jì)和宗法社會(huì)基礎(chǔ)上的小農(nóng)意識(shí)，日益阻礙著中國(guó)現(xiàn)代化的縱深發(fā)展。

4 宋先生與當(dāng)時(shí)堅(jiān)定的男性宗法社會(huì)格格不入，他期盼他的女兒們能和他的兒子一樣有出息。宗法社會(huì)造句

5 第四章與宗法緊密相關(guān)的民間信仰，宗法社會(huì)中的民間信仰是宗法文化的重要組成部分。

6 儒家文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)是宗法社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

7 中國(guó)古代社會(huì)是根據(jù)宗法制度建立起來的宗法社會(huì)。

8 西方社會(huì)是市民社會(huì)，東方社會(huì)是宗法社會(huì)。

9 禁棺葬的政策對(duì)太天國(guó)統(tǒng)治區(qū)的宗法社會(huì)產(chǎn)生了巨大沖擊。

10 對(duì)女孩沒有這樣的話，但在一個(gè)宗法社會(huì)里也不重要。

11 而世俗化則是儒家深入到民間社會(huì)，全面滲進(jìn)宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法秩序之中。

12 族田是宗法社會(huì)的必然產(chǎn)物，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)有著深刻的影響。

13 孔子的“孝道”，不僅是宗法社會(huì)制度的反映，也是一夫一妻制家庭中父母與子女血緣關(guān)系的反映。

14 雖然情況遠(yuǎn)為復(fù)雜，但是，中國(guó)宗法社會(huì)也植根于家長(zhǎng)的地位以及他們對(duì)作為物質(zhì)財(cái)產(chǎn)源泉的婦女的占有。

15 本文中的“代”，囊括19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉歷史時(shí)段，此間，中國(guó)在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)向現(xiàn)代工商社會(huì)轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，萌芽中的市民社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)。

16 在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，報(bào)刊、電影和電視等大眾傳媒加速了對(duì)宗法社會(huì)的顛覆。

17 而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’開始,便是等級(jí)嚴(yán)明的宗法社會(huì),整個(gè)國(guó)家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。