(1) 第六，茨威格戲劇創(chuàng)作充滿了人性光輝的人道主義情懷。

(2) 茨威格還有一些小說表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人類精神的摧殘，揭示了戰(zhàn)爭反人道、反人類的本質(zhì)，表明了作者的反戰(zhàn)立場。

(3) 茨威格教授表示，研究數(shù)據(jù)表明“他們的強(qiáng)硬程度絲毫不亞于未出過國的人”。

(4) 不久，也從老上海的出版品中發(fā)現(xiàn)了茨威格。我首先著手組譯他的。沈昌文

(5) 第三章主要探討了茨威格的傳記作品作為新傳記的創(chuàng)作。

(6) 但是筆者對茨威格小說“除了運用弗洛伊德的心理學(xué)理論外，看不出別的特徵”這種觀點，卻是萬萬不能茍同的。

(7) 茨威格就是屬于典型的西方猶太人。在他的幼年和青年時代，沒有其他猶太人所經(jīng)歷過的坎坷和磨難，也沒有猶太文化和宗教的限制。

(8) 通過對茨威格創(chuàng)作道路的全面考察，了解到其戲劇創(chuàng)作的發(fā)展和變化過程。

(9) 哈吉斯觀察茨威格和赫斯科維茲是怎么工作的，他對做導(dǎo)演產(chǎn)生了興趣，當(dāng)山達(dá)基讓他給戴尼提做一個30秒的廣告時，他抓住了這個機(jī)會。

(10) 對他滿懷敬意的茨威格就此說道：當(dāng)時不但最優(yōu)秀的作家們，而且那些最著名的音樂家們都憤怒地對納粹分子嗤之以鼻。那些與納粹分子沆瀣一氣或投奔納粹的少數(shù)人，在那些最廣泛的藝術(shù)家圈子里不過是無名小卒。

(11) 縱觀茨威格的小說創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作受弗洛伊德學(xué)說的影響是事實。

(12) 第四，茨威格對戰(zhàn)爭的深惡痛絕，對戰(zhàn)爭中的人們報以深切的同情。

(13) 張玉書教授說,茨威格深深懂得已所不欲勿施于人的道理。