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領(lǐng)域造句-用領(lǐng)域造句

更新:2023-09-17 12:29:37 高考升學(xué)網(wǎng)

(1)工作過分輕松隨意的人,無論從事任何領(lǐng)域的工作都不可能獲得真正的成功。

(2)幾乎在任何領(lǐng)域,成功更多是依靠精力和動(dòng)力,而不是智力。這也就是為什么我們有那么多愚蠢的領(lǐng)導(dǎo)。

(3)科學(xué)研究的進(jìn)展及其日益擴(kuò)充的領(lǐng)域將喚起我們的希望。諾貝爾

(4)過于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域,則易使人愚蠢。

(5)在一個(gè)領(lǐng)域立住腳后一定要擴(kuò)大,就像我一開始只做一個(gè)托福班,沒多大的市場(chǎng),但后來因?yàn)樽龇(wěn)了,就把它擴(kuò)大到整個(gè)教育產(chǎn)業(yè)。

(6)在愛情這個(gè)領(lǐng)域,我又發(fā)現(xiàn)了一片新大陸。哥倫布

(7)在我的天空里,音樂,是我的一片天空領(lǐng)域;操場(chǎng),是我的一片天空領(lǐng)域;學(xué)校,是我的一片天空領(lǐng)域;社會(huì),是我的一片天空領(lǐng)域;世界,是我的一片天空領(lǐng)域……

(8)在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域內(nèi),技術(shù)與應(yīng)用發(fā)展更新極快,對(duì)其技術(shù)的把握很難做到一勞永逸。有些人把握了某種技能,生產(chǎn)出某種產(chǎn)品,就以為能一勞永逸,萬事大吉了,這樣非常危險(xiǎn)的。

(9)科學(xué)家的成要是全人類的財(cái)產(chǎn),而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域。

(10)科學(xué)的領(lǐng)域是廣大的,人類的生命卻是很短的。巴爾扎克

(11)快樂是愿意擴(kuò)大生活領(lǐng)域,嘗試新的事物。

(12)真正的愛情是專一的,愛情的領(lǐng)域是非常的狹小,它狹到只能容下兩個(gè)人生存;如果同時(shí)愛上幾個(gè)人,那便不能稱做愛情,它只是感情上的游戲。席勒

(13)科學(xué)家的成果是全人類的財(cái)產(chǎn),而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域。高爾基

(14)觀察的領(lǐng)域中,機(jī)遇只有偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。

(15)心才能氣和,氣和才能人順,人順才能做事!矣X得要心,就是把欲望控制在一個(gè)自己能夠駕馭的領(lǐng)域內(nèi)。

(16)照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情,要不是全神貫注于客觀世界――那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象,那末在我看來,生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)――財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活――我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

(17)成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮,而過于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域,則易使人愚蠢。貝弗里奇

(18)給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi),它存在于人性特有的領(lǐng)域。弗洛姆

(19)龍是非常神奇的動(dòng)物,是中華民族的象征。數(shù)千年來,龍的影響延伸到中國文化的多個(gè)領(lǐng)域,深深融入中國人的生活之中。

(20)藍(lán)天是鳥兒們的天空,海洋是魚兒的天空,而我,也有一片屬于我自己的天空。我的天空是由一個(gè)個(gè)不同的天空領(lǐng)域組成的,想知道都有哪些內(nèi)容嗎?不要著急,請(qǐng)聽我慢慢道來。家,我的一片天空領(lǐng)域。

(21)不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果,首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域――生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。馬卡連柯

(22)牛人輩出的世界,我們?cè)撊绾巫蕴帲柯斆鞯娜嗽絹碓铰斆、越來越知道自己不聰明、越來越知道如何更聰明、越來越知道不?em>領(lǐng)域的聰明人在哪里。無能的人從不覺得自己無能,因?yàn)樗麄儾痪邆鋮^(qū)分有能力與無能的能力。

(23)愛情不只是一種感情,它同樣是一種藝術(shù)。一個(gè)高尚心靈為愛情而痛苦萬分,永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲。在精神領(lǐng)域里,真正的愛情能產(chǎn)生出不斷的奇跡。

(24)如果沒有陳景潤身居斗室,癡心硬干,沒有他十幾年如一日的運(yùn)算推理,鉆研不止,又哪里會(huì)有數(shù)學(xué)領(lǐng)域陳氏定理的發(fā)現(xiàn)!

(25)不斷的追求,就能發(fā)現(xiàn)我們從未發(fā)覺的;不斷的追求,就能驅(qū)使我們漸行漸遠(yuǎn);不斷的追求,就能達(dá)到我們未知的領(lǐng)域。

(26)創(chuàng)業(yè),做創(chuàng)新先鋒,最后成為悲情先驅(qū),這是新手;發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域,利用最新成果,做創(chuàng)新組合,最后成為行業(yè)領(lǐng)袖,這是高手。

(27)星光依舊燦爛,激情仍然燃燒。因?yàn)橛袎?mèng)想,所以我存在。你在你的領(lǐng)域里不惜青春,我在我的道路上不知疲倦。

(28)一個(gè)業(yè)務(wù)出身的領(lǐng)導(dǎo)者,不管他的業(yè)務(wù)能力有多強(qiáng),如果創(chuàng)業(yè)若干年后他在專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)手能力上仍然是自己的團(tuán)隊(duì)中最出色的,那他一定不是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。因?yàn)楹玫念I(lǐng)導(dǎo)者是靠判斷力、靠制訂和管理標(biāo)準(zhǔn)吃飯的,有什么樣的判斷就會(huì)有什么樣的產(chǎn)品,有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)有什么樣的人才。

(29)當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí),知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維,這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn),憑借這種技巧,教養(yǎng)使人變得聰明起來。

(30)每個(gè)人都應(yīng)了解自己的興趣、激情和能力,并在自己熱愛的領(lǐng)域里充分發(fā)揮自己的潛力。

(31)只要你愿意投入時(shí)間和精力來培養(yǎng)新技能,那么你就能做你應(yīng)該做的事。如果你只涉獵你能力所及的領(lǐng)域,那么你的技能就會(huì)過時(shí)。

(32)語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

(33)愛情是人性自由表露的方式,是生活隱秘領(lǐng)域中美好和高尚、理性和善的觀念的實(shí)際表現(xiàn)。

(34)人的,必定重于前世、現(xiàn)世或來世的某一方,無法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的“自己的”的領(lǐng)域超脫出來。三島由紀(jì)夫

(35)當(dāng)愛國主義涉入認(rèn)知領(lǐng)域時(shí),是一個(gè)應(yīng)該被扔出門外的混小子。

(36)一個(gè)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)陌生領(lǐng)域,在制定戰(zhàn)略時(shí),專業(yè)知識(shí)并不重要,關(guān)鍵在于摸清基本規(guī)律。

(37)步入你最熱愛的領(lǐng)域,你的正確選擇將意味著你的成功。

(38)人的偏見都來自自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。

(39)你知道何謂沮喪就是你用一輩子工夫,在公司或任何領(lǐng)域里往上攀爬,卻在抵達(dá)最高處的同時(shí),發(fā)現(xiàn)自己爬錯(cuò)了墻頭。

(40)封閉的社會(huì)擅長(zhǎng)于反情報(bào)活動(dòng),因其反情報(bào)機(jī)關(guān)遍布于國家生活的各個(gè)領(lǐng)域

(41)我不關(guān)心宏觀的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。在投資領(lǐng)域,你最希望做到的應(yīng)該是搞清楚那些重要的,并且是可以搞懂的東西。

(42)真正的愛情是專一的,愛情有領(lǐng)域是非常的狹小,它狹到只能容下兩個(gè)人生存;如果同時(shí)愛上幾個(gè)人,那便不能稱偷情,它只是感情上的游戲。

(43)美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領(lǐng)域中創(chuàng)造著。

(44)一個(gè)人的生活質(zhì)量與其對(duì)追求卓越的投入是成正比的,不管他們選擇的努力領(lǐng)域是什么。

(45)傳播知識(shí)就是播種幸福!茖W(xué)研究的進(jìn)展及日益擴(kuò)大的領(lǐng)域將喚起我們的希望,而存在于人類身心上的細(xì)菌也將逐漸消失。諾貝爾創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道,潛入森林,你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。

(46)其實(shí)任何一個(gè)領(lǐng)域都可以有很大的改善,當(dāng)大多數(shù)人恐懼的時(shí)候就是最好賺錢的時(shí)候。

(47)簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜,可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域,把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單,可以發(fā)現(xiàn)新定律。

(48)在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。

(49)在愛情這片領(lǐng)域,我們只能不斷發(fā)現(xiàn)新大陸。

(50)現(xiàn)在,計(jì)算機(jī)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。

(51)歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分,而且還打開了通向其他許多部分的門徑,并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。休謨

(52)蕭翁說明辨是非難,是因?yàn)檫@些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。

(53)天才人物,不論在人物活動(dòng)的何種領(lǐng)域出現(xiàn),他永遠(yuǎn)是精神創(chuàng)造力量的化身,新生活的報(bào)知者。

(54)一個(gè)人對(duì)世界要永遠(yuǎn)保持孩童般的好奇心,并盡一切努力去探知未知的領(lǐng)域,那他就會(huì)永遠(yuǎn)感到人生的充實(shí)與欣喜。

(55)一個(gè)深廣的心靈總是把興趣的領(lǐng)域推廣到無數(shù)事物上去。

(56)做人在學(xué)習(xí)領(lǐng)域要精益求精;在工商社會(huì)要交流縱橫;在人際空間要談笑經(jīng)營;在孤獨(dú)寂寞要心靈靜!

(57)真正的愛情是專一的,愛情有領(lǐng)域是非常的狹小,它狹到只能容下兩個(gè)人生存;如果同時(shí)愛上幾個(gè)人,那便不能稱做愛情,它只是感情上的游戲。席勒

(58)在觀察的領(lǐng)域中,機(jī)遇只有偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。

(59)文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光,而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸,而詩人卻是尋找幸福的人,這與舒適相去十萬八千里。

(60)數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。

(61)大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。亞里士多德

(62)快樂本身是一種志向嗎?這么不是?在我看來,認(rèn)真,熱切地追求快樂。與在其他領(lǐng)域實(shí)現(xiàn)成功,都需要具備相同的品質(zhì):耐心,自知之明,走出逆境的能力和堅(jiān)定的信念。

(63)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人,高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。條件反射理論的建構(gòu)者,也是傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域之外而對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的人物之一,曾榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。

(64)在時(shí)間之中,在社會(huì)領(lǐng)域里,沒有人隨著時(shí)間的開始而展開生命、隨著時(shí)間的終結(jié)而結(jié)束生命;每一個(gè)人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn),持有短暫片刻,再把它交給后來的人。

(65)無論人們已在自愛之領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了什么,那個(gè)領(lǐng)域仍有人類未曾勘察之未知。

(66)不斷進(jìn)步。每天有所得總比每天毫無所得要好。在你生活的各個(gè)領(lǐng)域中都有這樣做。千萬不要停步不前!

(67)重點(diǎn)是:發(fā)展兒童般渴望認(rèn)知的欲望,并將這兒童引導(dǎo)至重要的社會(huì)領(lǐng)域

(68)生活的現(xiàn)實(shí)不會(huì)滲透進(jìn)信仰的領(lǐng)域。它們既不能產(chǎn)生信仰,又無力摧毀它。

(69)銷售領(lǐng)域里得到最高業(yè)績(jī)的一個(gè)概念就是“搖錢樹”概念。人脈銷售就是一個(gè)開枝散葉,開花結(jié)果的過程。

(70)每個(gè)人骨子里都有這樣的情結(jié):想擁有一個(gè)藍(lán)顏知己或是紅顏知己,既不是夫,也不是妻,更不是情人,而是居住在你精神領(lǐng)域里,一個(gè)可以說心里話,但又只是心靈取暖而不身體取暖的人。

(71)縱觀自然界的一切領(lǐng)域,變化是自然界的重要法則。

(72)真正的愛情是專一的,愛情有領(lǐng)域是非常的狹小,它狹到只能容下兩個(gè)人生存;如果同時(shí)愛上幾個(gè)人,那便不能稱愛情,它只是感情上的游戲。

(73)安全邊際架設(shè)橋梁時(shí),你堅(jiān)持載重量為3萬磅,zaoj v.但你只準(zhǔn)許1萬磅的卡車穿梭其間。相同的原則也適用于投資領(lǐng)域

(74)在幽默的領(lǐng)域里,重復(fù)的威力是很大的。幾乎任何一個(gè)用詞確切一成不變的慣用語,只要每隔一段時(shí)間鄭重地重復(fù)它五六次,最后總是逼得人家忍不住笑起來。馬克?吐溫

(75)培養(yǎng)情感,這是個(gè)性形成過程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問題。在這方面,精神生活中的和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系,具有特別重大的意義。

(76)在觀察的領(lǐng)域中,機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。巴斯德

(77)把簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜,可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域;把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單,可以發(fā)現(xiàn)新定律。

(78)凡是自命為知識(shí)與真理領(lǐng)域的評(píng)審員的人,都會(huì)被眾神的訕笑所毀滅。

(79)簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜,可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域,把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單,可以發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。

(80)凡是創(chuàng)新的時(shí)代總會(huì)有人死在半路上,但是這些失敗或者遇到困難的公司并不代表他沒有價(jià)值,他的價(jià)值就是告訴大家其實(shí)這個(gè)領(lǐng)域是可以一試的。

(81)愛情的領(lǐng)域非常狹小,它只能容納兩個(gè)人存在,如果你同時(shí)愛上了幾個(gè)人,那只是感情上的游戲,不能算是真正的愛情。

(82)科學(xué)世界是無窮的領(lǐng)域,人們應(yīng)當(dāng)勇敢去探索。童第周

(83)在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來,成為中華民族的節(jié)日。

(84)大部分的恐懼與懶惰有關(guān),這句我深以為然。我們常常會(huì)害怕改變,其實(shí)都是因?yàn)樽约禾珣辛,懶得去適應(yīng)新的環(huán)境,懶得去學(xué)習(xí)新的知識(shí),涉足新的領(lǐng)域,但如果總是這樣的話如何能讓自己成熟起來呢?M?斯科特?派克

(85)世界確實(shí)是美麗的,無數(shù)的幸福在它的廣闊領(lǐng)域里飄來飄去。

(86)誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官,他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。愛因斯坦

(87)差異化、挺進(jìn)無競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域是弱勢(shì)企業(yè)迅速制造相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的不二法門。

(88)如果通用公司不能在某一個(gè)領(lǐng)域坐到第一或者第二把交椅,通用公司就會(huì)把它在這個(gè)領(lǐng)域的生意買掉或退出這個(gè)領(lǐng)域。

(89)成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)!鄻踊瘯(huì)使人的觀點(diǎn)新鮮,而過于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍。貝弗里奇

(90)在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里,沒有預(yù)備學(xué)校,但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法,就是對(duì)藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。這樣碾顏料的人常常會(huì)成為優(yōu)秀的畫家。

(91)傳播知識(shí)就是播種幸!茖W(xué)研究的進(jìn)展及日益擴(kuò)大的領(lǐng)域將喚起我們的希望,而存在于人類身心上的細(xì)菌也將逐漸消失。諾貝爾

(92)青年出于對(duì)父母的愛和尊重,有時(shí)不得不抑制自己的愿望和愛好,放棄自己所選擇的,也許有著特殊興趣和才能的領(lǐng)域,而去屈從父母或保護(hù)人的愿望。這種痛苦的選擇往往足以壓抑他們的熱情和對(duì)人生的樂趣。這對(duì)社會(huì)來說是在已經(jīng)死氣沉沉的生活中又增添了一個(gè)消極因素,而不是增加一份生氣勃勃的力量。甘地

(93)在今日商界,在了解了全球性資源在哪里后,你只要當(dāng)好一個(gè)整合者就行了。你不必在非核心領(lǐng)域投資。

(94)只參與行業(yè)內(nèi)最有前景的領(lǐng)域,剝離沒有創(chuàng)新空間的部門。

(95)去唱歌我要做得徹底得多,包括有演出讓我去唱歌。他們找我,純粹是找個(gè)歌手來參加演唱會(huì),所以我很幸運(yùn)的是,能受到兩個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)可。

(96)現(xiàn)代科學(xué),面廣枝繁,不是一輩子學(xué)得了的。惟一的辦法是集中精力,先打破一缺口,建立一塊或幾塊根據(jù)地,然后乘勝追擊,逐步擴(kuò)大研究領(lǐng)域。此法單刀直入,易見成效。王梓坤

(97)人的偏見都來自自我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域

(98)金錢能做很多事,但它不能做一切事。我們應(yīng)該知道它的領(lǐng)域。并把它限制在那里;當(dāng)它想進(jìn)一步發(fā)展時(shí),甚至要把它們踢回去。

(99)我不但喜歡被人愛,還喜歡有人告訴愛上了我;沉默的領(lǐng)域,大得足以超出了墳?zāi)。喬?艾略特

(100)在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要??爾。

(101)每次我讀到某家公司削減成本的計(jì)劃書時(shí),我都想到這并不是一家真正懂得成本為何物的公司,短期內(nèi)畢其功于一役的做法在削減成本領(lǐng)域是不起作用的,一位真正出色的經(jīng)理不會(huì)在早晨醒來之后說今天是我打算削減成本的日子,就像他不會(huì)在一覺醒來后決定進(jìn)行呼吸一樣。

(102)黑客:又稱駭客,指在電腦領(lǐng)域有特殊才能或技巧的人。這類人運(yùn)用自己的才能或技巧,要么是專門檢測(cè)系統(tǒng)漏洞,要么有可能做有違道德或法律的事。

(103)由于這是個(gè)未知的領(lǐng)域,當(dāng)提到提高同居關(guān)系的適度時(shí),男女們都需要一個(gè)清清楚楚、按部就班的方式,而不是高代價(jià)的、審判的或者復(fù)雜的方法。

(104)五名內(nèi)閣部長(zhǎng)也將前往哥本哈根,兜售他們關(guān)于農(nóng)業(yè)、綠色工程、科學(xué)研究等諸如此類領(lǐng)域的合作。

(105)在工作之馀,文祥更利用網(wǎng)絡(luò)博覽群書,進(jìn)入了知識(shí)的無垠世界,令他的人生領(lǐng)域更上層樓。

(106)想象力是建設(shè)性思維的一種,它是我們用以洞察和經(jīng)歷的新領(lǐng)域的照明燈,是所有發(fā)明家和探索者開路沖鋒的強(qiáng)有力的武器。運(yùn)用想象力將使你大展宏圖、開拓未來。通過訓(xùn)練我們就能擁有強(qiáng)大的想象力。

(107)改革開放以來,商品流通領(lǐng)域的發(fā)展真可謂是一日千里,萬象更新。

(108)這個(gè)領(lǐng)域的研究依然如火如荼。

(109)它既包括好奇心驅(qū)使下的非正式的質(zhì)疑問難行為,又包括學(xué)科領(lǐng)域中采用特定方式進(jìn)行的專門探究活動(dòng)。

(110)為輔助之修業(yè)領(lǐng)域,以期融會(huì)貫通了解農(nóng)村規(guī)劃之專業(yè)知識(shí),進(jìn)而提升研究生之專業(yè)素養(yǎng)與競(jìng)爭(zhēng)力。

(111)他在學(xué)術(shù)界懷才不遇,轉(zhuǎn)換跑道之后,竟在媒體的領(lǐng)域里呼風(fēng)喚雨。

(112)突然間心生感慨。這個(gè)世界屬于有天賦的人,也屬于認(rèn)真的人,更屬于那些在有天賦的領(lǐng)域認(rèn)真鉆研的人。

(113)六歲前,編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后,做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長(zhǎng),上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠,被驅(qū)逐到無意識(shí)的領(lǐng)域里去了?

(114)科學(xué)領(lǐng)域里奧妙無窮。

(115)中國古代的人性論者,由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔,只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值,以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對(duì)人性形成一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)。

(116)取締宣揚(yáng)暴力、色情的書刊和音像制品,洗滌文化領(lǐng)域的污泥濁水,是建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

(117)市場(chǎng)縫隙領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)際上就是中小型房地產(chǎn)企業(yè)之間的等競(jìng)爭(zhēng),誰能搶先進(jìn)入,誰就占領(lǐng)優(yōu)勢(shì),否則就要坐失良機(jī)。

(118)在研、產(chǎn)、商三大領(lǐng)域發(fā)展過程中,尊重知識(shí)、尊重人才、招賢納士,立足創(chuàng)新,不斷開發(fā)新的項(xiàng)目,生產(chǎn)新的產(chǎn)品、沖出國門、走向世界,以輝煌的成就奔向燦爛的明天。

(119)創(chuàng)新最根本的一條就是要靠創(chuàng)新人才,培養(yǎng)與化要求相適應(yīng)的大批人才,不斷開拓新的研究及各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域,是關(guān)系到我國前景和國際地位的百年大計(jì)。

(120)他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域以別具一格的計(jì)算著稱,人們都說他神機(jī)妙算,現(xiàn)在他功成名就,成為一代數(shù)學(xué)大師。

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