屈原，名，字原。漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原在長(zhǎng)沙附汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

　　一、屈原的著名詩(shī)句：

　　青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。 (《九歌·東君》)

　　余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。 (《九歌·山鬼》)

　　風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)。 (《九歌·山鬼》)

　　春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。 (《九歌·禮魂》)

　　何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (《九章·抽思》)

　　心郁郁之憂(yōu)思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。 (《九章·抽思》)

　　曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (《九章·抽思》)

　　世溷(hun)濁莫吾知，人心不可謂兮。 (《九章·懷沙》)

　　吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (《九章·涉江》)

　　余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (《九章·涉江》)

　　茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷? (《九章·涉江》)

　　與天地兮同壽，與日月兮齊光。 (《九章·涉江》)

　　舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 (《漁父》)

　　朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來(lái)!哀江南!(《招魂》)

　　薄暮雷電，歸何憂(yōu)?厥嚴(yán)不奉，帝何求?(《天問(wèn)》)

　　雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝(chai)?(《離騷》)

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (《離騷》)

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。(《離騷》)

　　長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱! (《離騷》)

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (《離騷》)

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。 (《離騷》)

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (《離騷》)

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(《離騷》)

　　指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (《離騷》)

　　吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。 (《離騷》)

　　時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留? (《離騷》)

　　裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 (《九歌·湘夫人》)

　　沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》)

　　乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (《九歌·大司命》)

　　悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。(《九歌·少司命》)

　　二、相關(guān)拓展閱讀：

　　【端午節(jié)源于紀(jì)念屈原】

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。