401人們形象的把國家利益，集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系比喻成“大河有水小河滿，小河無水大河干”，這表明(C)

　　A三者利益是完全和諧的，不會(huì)產(chǎn)生矛盾 B三者利益是相互滲透的，且同等重要

　　C三者利益密切聯(lián)系，相互影響 D沒有個(gè)人利益就不會(huì)有國家利益和集體利益

　　402下，職業(yè)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是(B)

　　A國家興亡，匹夫有責(zé) B實(shí)現(xiàn)人生理想 C追求個(gè)人美好生活 D為人民服務(wù)

　　403某國有企業(yè)經(jīng)營盈利卻上報(bào)虧損，對(duì)此你的看法是(D)

　　A為了取得政府的扶持，可以理解 B為了本單位的發(fā)展和職工的利益，應(yīng)該支持

　　C合理避稅，將資金留在企業(yè) D名為集體，實(shí)則損害國家利益

　　404愛崗敬業(yè)是國家對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的(B)

　　A最高要求 B基本要求 C全部要求 D時(shí)代要求

　　405愛崗敬業(yè)的基本要求是(B)

　　A將自己喜歡的工作做到最好 B干一行，愛一行

　　C今天工作不努力，明天努力找工作 D即使是不喜歡的工作也要完成

　　406樂業(yè)是一種優(yōu)秀的職業(yè)情感，勤業(yè)是一種優(yōu)秀的職業(yè)態(tài)度，精業(yè)是一種高超的職業(yè)(A)

　　A能力 B技巧 C成就 D標(biāo)準(zhǔn)

　　407當(dāng)說起我國古代的包拯時(shí)，人們?nèi)菀茁?lián)想到(C)一詞

　　A愛崗敬業(yè) B誠實(shí)守信 C辦事公道 D奉獻(xiàn)社會(huì)

　　408一個(gè)人處理好各種利益關(guān)系，樹立良好的職業(yè)形象(B)是必須遵循的基本原則

　　A和善待人 B公公正 C衡矛盾 D特事特辦

　　409奉獻(xiàn)，通常是指(C)奉獻(xiàn)

　　A志愿 B人民 C崗位 D無私

　　400講奉獻(xiàn)并不是忽視個(gè)人利益，只是要正確處理好國家，集體和個(gè)人三者之間的(B)關(guān)系

　　A衡 B利益 C公 D交換

　　411、道德源自于(C)的需要。

　　A、動(dòng)物的需要 B、植物的需要 C、人類自身的需要 D、個(gè)人的需要

　　412、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于(D)

　　A、人性中的情感、欲望 B、“天”或“神”的意志或啟示

　　C、人性本善 D、人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐

　　413、“不可偷盜”不是(A)的道德

　　A、原始社會(huì) B、奴隸社會(huì) C、封建社會(huì) D、資本主義社會(huì)

　　414、下列不屬于遵守道德需要處理的關(guān)系是(D)

　　A、個(gè)人與他人的關(guān)系 B、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

　　41C、人與自然的關(guān)系 D、動(dòng)物和植物的關(guān)系

　　415、個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)(A)的表現(xiàn)形式

　　A、利益關(guān)系 B、心理關(guān)系 C、意識(shí)關(guān)系 D、存在關(guān)系

　　416、關(guān)于道德，以下說法中正確的是(D)

　　A、道德是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的B、道德和法律一樣可以制約一切損害他人的行為

　　C、道德是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的唯一手段D、在法律無法干涉的領(lǐng)域，道德卻能發(fā)揮作用

　　417、奴隸主認(rèn)為買賣奴隸道德，奴隸認(rèn)為反對(duì)虐待是道德的，這說明道德(B)

　　A、具有不穩(wěn)定性 B、具有階級(jí)性 C、具有歷史繼承性 D、具有相通性

　　418、“尊老愛幼”各個(gè)國家都提倡，這說明道德具有(D)

　　A受經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約性 B具有階級(jí)性 C具有歷史繼承性 D具有相通性

　　419、(C)是道德的基礎(chǔ)，也是道德的歸宿和目的。

　　A、認(rèn)識(shí) B、評(píng)價(jià) C、實(shí)踐 D、修養(yǎng)

　　420、道德以“應(yīng)當(dāng)怎樣”為尺度，來衡量和評(píng)價(jià)人們行為的現(xiàn)狀，并力圖使人們的行為現(xiàn)狀符合于“應(yīng)當(dāng)”的尺度。這指的是道德的(B)。

　　A、認(rèn)識(shí)功能 B、調(diào)節(jié)功能 C、服務(wù)功能 D、評(píng)價(jià)功能

　　421、關(guān)于道德的理解，有誤的一項(xiàng)是 ( B)

　　A、社會(huì)生活離不開道德B、道德的內(nèi)容在各個(gè)時(shí)代都是相同的

　　C、良好道德是人生發(fā)展、社會(huì)和諧的重要條件D、提升道德境界要從自我做起，從小事做起

　　422、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！狈从沉�(D)

　　A、鄰里之間要互幫互助 B、要養(yǎng)成勤儉持家的好慣

　　C、夫妻之間要互相照顧、相互忠誠 D、要在全社會(huì)弘揚(yáng)尊老愛幼的美德

　　423、公民道德建設(shè)的核心是(A)

　　A、為人民服務(wù) B、集體主義C、D、愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛 424、公民道德建設(shè)的基本要求是(C)

　　A、為人民服務(wù) B、集體主義C、愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛D、 425、被稱為“中華民族之魂”的是(A)

　　A、愛國主義 B、馬克思主義 C、集體主義 D、為人民服務(wù)

　　426、下列行為不屬于遵紀(jì)守法行為的是(B )

　　A、嚴(yán)格遵守單位的安全生產(chǎn)規(guī)章制度 B、簡化作業(yè)程序

　　C、工作自控能力強(qiáng)，工作責(zé)任心強(qiáng) D、服從公司管理，不遲到早退

　　427、下列不屬于職業(yè)道德規(guī)范的是(B)

　　A、愛崗敬業(yè) B、愛國守法 C、誠實(shí)守信 D、服務(wù)群眾

　　428、下列關(guān)于家庭美德的說法不正確的是(D)

　　A、尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 B、撫育子女是父母的道德義務(wù)。

　　C、搞好鄰里團(tuán)結(jié)的前提是相互尊重。 D、男女有別，所以夫妻之間是不的的。

　　429、在網(wǎng)絡(luò)上，各種層次或腐朽落后、或先進(jìn)合理的道德意識(shí)、行為并存，相互摩擦和碰撞。這說明道德具有(C)

　　A、自主性 B、開放性 C、多元性 D、滲透性

　　430、下列行為符合網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的是(B)

　　A、干擾別人的計(jì)算機(jī)工作B、不在網(wǎng)上公布別人的信息C、下載盜版軟件 D、盜取別人的QQ號(hào)碼 431、下列說法不正確的是(A)

　　A、職業(yè)道德是在一般社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的B、職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

　　C、職業(yè)道德可以加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力D、職業(yè)道德可以使個(gè)人道德品質(zhì)成熟化

　　432、古代講買賣公、童叟無欺，現(xiàn)代講“顧客是上帝”、誠信服務(wù)，這說明職業(yè)道德具有(D)

　　A、行業(yè)性 B、多樣性 C、群體性 D、繼承性

　　433、職業(yè)和職業(yè)道德的產(chǎn)生及其發(fā)展的根本原因和客觀基礎(chǔ)是(A)

　　A、社會(huì)大分工 B、社會(huì)實(shí)踐 C、社會(huì)意識(shí) D、社會(huì)存在

　　434、(A)的職業(yè)道德處于萌芽時(shí)期

　　A、原始社會(huì) B、奴隸社會(huì) C、封建社會(huì) D、資本主義社會(huì)

　　435、職業(yè)道德在(B)形成

　　A、原始社會(huì) B、奴隸社會(huì) C、封建社會(huì) D、資本主義社會(huì)

　　436、職業(yè)道德在(C)得到初步發(fā)展。

　　A、原始社會(huì) B、奴隸社會(huì) C、封建社會(huì) D、資本主義社會(huì)

　　437、古人云“天下為公”、“公而忘私”，這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個(gè)內(nèi)容?(A)

　　A、公忠為國的社會(huì)責(zé)任感 B、恪盡職守的職業(yè)精神

　　C、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神 D、以禮待人的和諧精神

　　438、(A)是儒家道德的核心。

　　A、仁 B、義 C、禮 D、信

　　439、孔子講“執(zhí)事敬”，朱熹解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個(gè)內(nèi)容?(B)

　　A、公忠為國的社會(huì)責(zé)任感B、恪盡職守的職業(yè)精神

　　C、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神D、以禮待人的和諧精神

　　440、孔子指出：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身成仁”;孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”，這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個(gè)內(nèi)容?(B)

　　A、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神 B、以禮待人的和諧精神

　　C、誠實(shí)守信的基本要求 D、以義取利的價(jià)值取向

　　451、西方發(fā)達(dá)國家的職業(yè)道德精華不包括(A)

　　A、和諧 B、敬業(yè) C、誠信 D、創(chuàng)新

　　452、形成職業(yè)態(tài)度，是從業(yè)人員實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的精神動(dòng)力的是(A)

　　A、職業(yè)理想 B、職業(yè)良心 C、職業(yè)榮譽(yù) D、職業(yè)作風(fēng)

　　453、職業(yè)道德對(duì)職業(yè)理想的總立場是樹立職業(yè)理想要從(A)出發(fā)。

　　A、社會(huì)整體利益 B、單位的利益 C、家庭的利益 D、個(gè)人的利益

　　454、職業(yè)態(tài)度最基本的要求就是(B)

　　A、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 B、樹立主人翁的勞動(dòng)態(tài)

　　C、樹立D、樹立個(gè)人遠(yuǎn)大志向

　　455、人類社會(huì)的第一次社會(huì)大分工是(A)

　　A、畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè) B、工業(yè)和農(nóng)業(yè)C、手工業(yè)和農(nóng)業(yè) D、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)

　　456、(C)既是人們社會(huì)地位和社會(huì)角色的集中體現(xiàn)，又是個(gè)人利益和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要途徑。

　　A、作業(yè) B、工業(yè) C、職業(yè) D、產(chǎn)業(yè)

　　457、關(guān)于職業(yè)發(fā)展與職業(yè)道德的說法，不正確的是(B)

　　A、個(gè)人職業(yè)發(fā)展的深度有賴于職業(yè)道德B、職業(yè)發(fā)展客觀上與職業(yè)道德關(guān)系不大

　　C、職業(yè)發(fā)展客觀上要求提升職業(yè)道德D、建設(shè)要求職業(yè)發(fā)展與職業(yè)道德相輔相成 458、職業(yè)素養(yǎng)良好而成為(C)，英語簡稱CQ。

　　A、情商 B、智商 C、職商 D、商業(yè)

　　459、關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的說法不正確的是(A)

　　A、職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)人員自己的事情，和單位關(guān)系不大。

　　B、職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)、單位和部門評(píng)價(jià)員工的重要指標(biāo)。

　　C、職業(yè)素養(yǎng)能提高企事業(yè)單位的核心競爭力，是國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的前提。

　　D、職業(yè)素養(yǎng)是一種潛在的能量，需要個(gè)體通過職業(yè)行為表現(xiàn)出來。

　　460、學(xué)者的博學(xué)、記者的敏銳、軍人的果斷等，這些說明了職業(yè)素養(yǎng)的哪個(gè)特征?(B)

　　A、專業(yè)性 B、穩(wěn)定性 C、內(nèi)在性 D、整體性

　　461、關(guān)于職業(yè)形象的標(biāo)準(zhǔn)，下列說法不正確的是(D)

　　A、尊重區(qū)域文化的要求 B、尊重行業(yè)特征和文化的要求

　　C、與個(gè)人的職業(yè)氣質(zhì)、年齡、工作態(tài)度等相契合。 D、要雍容華貴

　　462、歌德說：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值。”這說明每個(gè)人都要具體(B)

　　A、職業(yè)形象意識(shí) B、責(zé)任意識(shí) C、創(chuàng)業(yè)意識(shí) D、團(tuán)隊(duì)意識(shí)

　　463、下列不是創(chuàng)新意識(shí)的主要特征表現(xiàn)的是(D)

　　A、新穎性 B、社會(huì)歷史性 C、個(gè)體差異性 D、歷史繼承性

　　464、職業(yè)精神首要的實(shí)踐內(nèi)涵是(A)

　　A、敬業(yè) B、勤業(yè) C、創(chuàng)業(yè) D、立業(yè)

　　465、與基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的道德的基本原則是(D)

　　A、個(gè)人主義 B 、民族主義 B、集團(tuán)主義 D、集體主義

　　466、“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”孟子的這句話表明(B)

　　A、誠實(shí)守信是自然形成的行為準(zhǔn)則B、誠實(shí)守信是每個(gè)人都需遵守的做人準(zhǔn)則

　　C、誠信的內(nèi)涵還需我們進(jìn)一步探討D、誠實(shí)守信只要放在心里就可以，不必表現(xiàn)在行動(dòng)上 467、職業(yè)意識(shí)的形成主要受哪兩個(gè)方面的影響。(A)

　　A、家庭和社會(huì) B、個(gè)人和家庭 C、社會(huì)和國家 D、國家和個(gè)人

　　468、職業(yè)精神是精神體系的重要組成部分，其本質(zhì)是(A)

　　A、為人民服務(wù) B、集體主義 C、 D、共產(chǎn)主義

　　469、下列不屬于職業(yè)精神的特征的是(B)

　　A、其本質(zhì)是為人民服務(wù)B、其形成與發(fā)展不具有“灌輸性”

　　C、其形成于發(fā)展具有“灌輸性”D、它是精神體系的重要組成部分

　　470、下列不屬于職業(yè)技能中的動(dòng)作技能的是(C)

　　A、駕駛 B、擒拿 C、法律推理 D、筆錄

　　471、下列關(guān)于職業(yè)尊嚴(yán)的說法不正確的是(D)

　　A、是從業(yè)人員獻(xiàn)身事業(yè)的心理?xiàng)l件B、是形成和諧人際關(guān)系的情感保證

　　C、是提高業(yè)務(wù)技能的內(nèi)在動(dòng)力 D、可以讓別人敬畏自己

　　472、中國共產(chǎn)黨在哪次會(huì)議上以決議的形式，肯定了為人民服務(wù)是道德以及職業(yè)道德的核心，為我們加強(qiáng)道德建設(shè)指明了方向。(A)

　　A、十四屆六中全會(huì) B、十四屆七中全會(huì) C、十七屆三中全會(huì) D、十七屆四中全會(huì) 473、對(duì)于共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，為人民服務(wù)的要求是(A)

　　A、大公無私 B、先私后公 C、事不關(guān)己高高掛起 D、照顧人情

　　474、對(duì)于普通勞動(dòng)者來說，為人民服務(wù)的要求是(C)

　　A、大公無私 B、無私奉獻(xiàn) C、倡導(dǎo)義務(wù)服務(wù)，肯定有償服務(wù)的實(shí)踐意義 D、先私后公

　　475、職業(yè)道德的基本要求是(C)

　　A、為人民服務(wù) B、集體主義 C、“五愛” D、

　　476、的靈魂是(A)

　　A、馬克思主義指導(dǎo)(靈魂)B、(主題)

　　C、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神(精髓)D、(基礎(chǔ)) 477、職業(yè)道德建設(shè)的基本原則是(B)

　　A、要體現(xiàn) B、為人民服務(wù)C、集體主義 D、人道主義 478、(C)是職業(yè)道德最起碼的要求

　　A、 個(gè)人主義 B、集體主義 C、人道主義 D、共產(chǎn)主義

　　479、集體主義的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是(A)

　　A、集體利益高于個(gè)人利益(根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn))

　　B、在保證社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的結(jié)合。(集體主義的本質(zhì)特征)

　　C、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾是， 個(gè)人利益要自覺服從集體利益。(集體主義原則的根本要求)

　　D、集體主義在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的前提下，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要充分滿足個(gè)人的正當(dāng)利益，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(集體主義原則的重要方面)

　　480、下列不屬于個(gè)人主義的特征的是(A)

　　A、鼓吹“人的本性是善良的” B、鼓吹“人的本性是自私的”

　　C、把極端的個(gè)人私利當(dāng)做判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。 D、一個(gè)人欲望的滿足為歸宿。

　　481、關(guān)于個(gè)人主義的論述不正確的是(B)

　　A、個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的核心，與集體主義根本對(duì)立。

　　B、個(gè)人主義和集體主義相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一。

　　C、要堅(jiān)持，就必須反對(duì)個(gè)人主義。D、個(gè)人主義是危害極大的腐蝕劑。

　　482、下列不屬于愛崗敬業(yè)所表達(dá)的道德要求是(D)

　　A、“干一行愛一行” B、精益求精，盡職盡責(zé)

　　C、“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥” D、不感興趣的工作就應(yīng)該敷衍了事

　　483、當(dāng)前道德建設(shè)的重點(diǎn)是(B)

　　A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信 C、辦事公道 D、服務(wù)群眾

　　484、在處理從事職業(yè)和物質(zhì)利益關(guān)系時(shí)，不正確的觀點(diǎn)是(C)

　　A、熱愛本職工作與人才流動(dòng)相統(tǒng)一 B、忠于職守與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一

　　C、以追求高收入為目標(biāo)，任意跳槽 D、人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一

　　485、職業(yè)道德的最基本要求是(A)

　　A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信 C、辦事公道 D、服務(wù)群眾

　　486、職業(yè)道德中最高層次的要求和最高境界是(D)

　　A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信 C、辦事公道 D、奉獻(xiàn)社會(huì)

　　486、(B)是一切職業(yè)道德的“立足點(diǎn)”

　　A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信 C、辦事公道 D、奉獻(xiàn)社會(huì)

　　487、下列古代故事，不是關(guān)于誠實(shí)守信方面的是(D)

　　A、曾子殺豬(以信教子) B、商鞅立木樹信C、烽火戲諸侯 D、子路受牛、子貢讓金

　　488、下列關(guān)于誠實(shí)守信的說法不正確的是(B)

　　A、誠實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的準(zhǔn)則。

　　B、誠信是做人的準(zhǔn)則，但做事時(shí)可以看實(shí)際情況做決定，不能拘泥于小節(jié)。

　　C、誠實(shí)守信是每一個(gè)行業(yè)樹立形象的根本D、誠實(shí)守信是社會(huì)健康發(fā)展的重要保障

　　489、古代家周敦頤把(C)提到了“五常之本，百行之源”的高度

　　A、愛國 B、守法 C、誠實(shí) D、敬業(yè)

　　490、下列關(guān)于公正的含義的說法，不正確的是(B)

　　A、社會(huì)應(yīng)按照每個(gè)人的勞動(dòng)質(zhì)量和數(shù)量公的分配勞動(dòng)報(bào)酬和財(cái)富。

　　B、由于每個(gè)人的出身不一樣，所以人們獲得權(quán)力的機(jī)會(huì)是不等的。

　　C、人們的受教育權(quán)力、文化娛樂權(quán)力是等的。

　　D、人們有言論自由、遷居的自由。

　　491、關(guān)于辦事公道對(duì)從業(yè)人員的作用的說法不正確的是(C)

　　A、是從業(yè)人員必須具備的職業(yè)素質(zhì)B、是幫助從業(yè)人員正確處理個(gè)人、集體和國家三者關(guān)系的關(guān)鍵。

　　C、辦事公道是服務(wù)行業(yè)的事情，與一般勞動(dòng)者無關(guān)。

　　D、可以為從業(yè)人員個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造一種公公正的競爭環(huán)境。

　　492、(C)是“為人民服務(wù)”在職業(yè)領(lǐng)域的集中和具體體現(xiàn)。

　　A、誠實(shí)守信 B、辦事公道 C、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)

　　493、下列不屬于服務(wù)群眾的基本特征的是(D)

　　A、以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) B、是每個(gè)人的職責(zé)所在

　　C、服務(wù)主體與客體的高度統(tǒng)一 D、服務(wù)群眾僅僅是領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)員的事情。

　　494、服務(wù)群眾的出發(fā)點(diǎn)是(A)

　　A、尊重群眾 B、幫助群眾 C、依靠群眾 D、方便群眾

　　495、服務(wù)群眾的落腳點(diǎn)是(D)

　　A、尊重群眾 B、幫助群眾 C、依靠群眾 D、方便群眾

　　496、關(guān)于服務(wù)群眾對(duì)企業(yè)的作用，下列表述不正確的是(D)

　　A、有利于提升企業(yè)的競爭力 B、有利于擴(kuò)大企業(yè)的影響力

　　C、服務(wù)群眾是企業(yè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容和原則。

　　D、服務(wù)群眾是服務(wù)員的事兒，和企業(yè)沒關(guān)系。

　　497、(D)就是積極自覺的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

　　A、誠實(shí)守信 B、辦事公道 C、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)

　　498、下列關(guān)于奉獻(xiàn)社會(huì)與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，論述不正確的是(A)

　　A、市場經(jīng)濟(jì)講求利潤和效益，與奉獻(xiàn)社會(huì)的要求是根本對(duì)立的。

　　B、的根本目的與奉獻(xiàn)社會(huì)精神似乎一致的。

　　C、無私奉獻(xiàn)精神作為一種道德追求，具有與相容的因素。

　　D、無私奉獻(xiàn)精神與運(yùn)行機(jī)制是統(tǒng)一的。

　　499、(D)是從業(yè)人員實(shí)訓(xùn)人生價(jià)值的必由道路，也是檢驗(yàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值的終極目標(biāo)。

　　A、誠實(shí)守信 B、辦事公道 C、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì)

　　500、下列說法不正確的是(B)

　　A、發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神有助于抑制極端利己主義和享樂主義的蔓延

　　B、發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　C、發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神有助于彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)力不能及之處

　　D、發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神有助于營造互助友愛、安定和諧的社會(huì)風(fēng)氣

　　501、職業(yè)道德修養(yǎng)是指個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中自覺按照職業(yè)道德原則、規(guī)范和理想進(jìn)行自我教育、自我改造和

　　(B)的過程，并由此形成的職業(yè)道德境界。

　　A、自我啟發(fā) B、自我鍛煉 C、自我欣賞 D、自我批評(píng)

　　503、下列不屬于職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn)的是(C)

　　A、主客體相統(tǒng)一 B、主動(dòng)自覺性 C、被動(dòng)性 D、社會(huì)實(shí)踐性

　　504、職業(yè)道德修養(yǎng)主要是指勞動(dòng)者在職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)道德行為和(C)方面的自我教育、自我修養(yǎng)。

　　A、公民道德品質(zhì) B、家庭美德品質(zhì)C、職業(yè)道德品質(zhì) D、社會(huì)公德品質(zhì)

　　505、加強(qiáng)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)修養(yǎng)，提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)水方面，說法錯(cuò)誤的是(A)

　　A、不用學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí) B、要認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論

　　C、要把理論學(xué)習(xí)與職業(yè)道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來

　　D、必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東和

　　506、道德評(píng)價(jià)包括道德的社會(huì)評(píng)價(jià)和(A)

　　A、自我評(píng)價(jià) B、家庭評(píng)價(jià) C、朋友評(píng)價(jià) D、夫妻評(píng)價(jià)

　　507、職業(yè)道德修養(yǎng)的前提條件是(A)

　　A、職業(yè)道德認(rèn)識(shí) B、知行統(tǒng)一 C、榜樣學(xué)習(xí) D、慎獨(dú)自省

　　508、職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是(B)

　　A、職業(yè)道德認(rèn)識(shí) B、知行統(tǒng)一 C、榜樣學(xué)習(xí) D、慎獨(dú)自省

　　509、“慎獨(dú)”一詞出自(B)

　　A、《禮記?禮運(yùn)》 B、《禮記?中庸》 C、《大學(xué)》 D、《春秋》

　　510、慎獨(dú)既是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)行之有效的重要方法，也是一種崇高的職業(yè)道德境界，它要求做到自重、自省、自警和(C)。

　　A、自戀 B、自豪 C、自勵(lì) D、自謙